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 以前結識過一些能言善辯、巧舌利嘴的人，當時曾認為那是他們的一種才能，並沒有認真考慮過善辯與善惡的關係問題。

 
後來又結識了一些忍辱不辯、寡言不爭的修鍊人，就感覺到了他們的精神境界差異很大。印度神油 德國黑金剛持久液 必利勁 日本丸榮持久液 2h2d 日本黑豹 法國綠騎士 英國威馬持久液 Maxman增大丸 vimax增大 奧地利增大軟膏 法國的確勁 泰坦凝膠 美國goodman增大丸 美國vvk增大丸 

 

 
直到有一天，看到了老子在《道德經》中的最後收筆之言：“聖人之道，為而不爭”，頓時感到恍然大悟。
 
是啊，巧言令色其實並不是真正的才能，忍辱不辯才是人生修養的最高境界。
“善者不辯，辯者不善”出自於《道德經·第八十一章》，原文是“信言不美，美言不信。 善者不辯，辯者不善。 知者不博，博者不知。 ”
 
意思是說：誠實的話不一定動聽，動聽的話不一定誠實。
 
世間的好人不會花言巧語，能言善辯的人不一定是好人。
 
聰明的人不一定博學，見多識廣的人不一定真正聰明。一滴銷魂 卡宴催情水 CAYENNE 宮廷玉液 春藥粉 極上潮吹 火狐春藥粉 Firefox

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人生的修行重在於行，而不在於辯。

 

 

 

真理沒有必要每天去爭辯。
 
一天到晚爭論不休，也未必就能辯論出來真理。
 
一切真理與正道，只有真正用心去實修，才能真正領悟。
 
孔子在《論語·里仁》中說：“君子欲訥於言而敏於行”。
 
在《論語·學而》中又說：“君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言”。G點女用高潮液 orgie高潮液 微愛高潮液 獨愛高潮液 kissme 神奈大噴水 美國key高潮液

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由此看來，在人生中應該少說多做，這一點孔子與老子的主張是完全一致的。
 
因此，不管是人生的修行還是一般的社會活動，做任何事情都應該腳踏實地，不能只說動聽漂亮的話而沒有實際行動。
 
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