孔子的學生曾子有句名言：“用師者王，用友者霸，用徒者亡”。
這說出了用人的三個層次與結果。
古代君王想的是王霸之後怎樣才能傳於萬世？ 對今天的領導者就是如何永續經營？ 用人如用刀，建立好的人才體系是關鍵。
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國的文化重師承，重傳承。 孔子講尊師重道，師道講傳承，傳承老師的經驗，自己少走幾十年的冤枉路，這是重師承的道理。
所以師友與一個人的成就前途大有關係。 孔子的學生曾子就講過這個話，師與友兩方面不可以缺一，“用師者王，用友者霸，用徒者亡”。 尤其是一個領導人，任何一個團體單位，領導人必須要有師友説明，所以良師益友是文化的中心。
“用師者王”，能夠謙下於人，把人才當老師看待，則可以稱王。 “用友者霸”，像劉備用諸葛亮以朋友相處，所以只能守一個小小的局面稱霸。 “用徒者亡”，這三句名言，古今中外歷史，都沒有違背這個原則。 如：湯之於伊尹，周文王之於姜太公，都是以師道相處; 漢高祖之於張良，則在師友之間; 劉備之於諸葛亮，則是以友道相待。
領導者非常謙虛，尊奉真正賢能之人為老師，從而“王天下”成大功。 例如周武王用姜太公尊之為國師，其後文王逝世，武王繼位，又用姜太公並尊為尚父。 湯用伊尹，齊桓公用管仲尊之為仲父，燕昭王用郭隗，都是用師。
領導者對下屬像兄弟朋友一樣。 例如劉邦用蕭何、韓信、張良，苻堅先生用王猛，劉備用諸葛亮等等，都是用友。
“徒”則是指專用言聽計從、唯唯諾諾、順人喜好的人，那是必然會失敗的。
所以用師道相處則是成王，成功最大; 以友道待賢能的人，則可稱霸; 至於用徒，那就談不上了，那只是愛用聽話的人，只有讓被用的人聽自己的。 用友則不同，可以相互討論研究的; 用師則更不同了，那就不只是討論，老師說了就算數的。 一個當皇帝的人，要聽一個老頭子的話，要聽他說“你非這樣辦不可”，那還受得了！ 這種修養就很難。奇力片 小禎代言奇力片 cialis Vimax增大丸 goodman增大丸 泰坦凝膠 美國威樂 德國紅魔 印度神油 日本丸榮 2h2d 日本丸榮金尊版 DDC粉 日本千島片 瀰漫之夜 熾熱催情水 西班牙性愛素 蒼蠅水 迷昏藥 迷姦藥 香港GHB 聽話水 卡宴催情液 昏迷粉 威而柔
在感情上最痛快的就是用徒，只曉得當面「山呼萬歲」，指東便東，說西就西，錯了他也跟著錯，絕不提出正確的意見。 用這樣的人雖痛快，可是有什麼用？ 所以用徒者亡。
“用徒”讓自己感到快樂，“用友”讓自己受到約束，“用師”卻讓自己受到壓抑。 所以，今天喜歡“用徒”的領導者遠遠多於“用師”者。
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